不等南烨骑着白罴跑到跟前，张鲁拨马扭头就跑。让张鲁和南烨单挑？这不是开玩笑嘛！在张鲁看来，一位国师与一位师君单挑，比的不是谁武艺好，而是谁的坐骑好。传说中那些有大能的神仙，不是也都骑着狮虎麒麟来象征自己的法力和身份嘛！往往谁的坐骑好，就代表谁的法力高。显然骑白罴的南烨比骑斑马的张鲁法力高出不止一筹，张鲁又岂能不逃？

南烨可不知道在张鲁心中这是一个拼座驾的时代。他只知道敌疲我打，敌退我追，跟在张鲁屁股后面紧追不舍。

张鲁与南烨的一逃一追形成了鲜明的对比，也成为了压垮祭酒军的最后一根稻草。本就开始信仰崩塌的祭酒军一见国师追着师君打，便意识到这场斗法是国师赢了。这个认知令他们一改之前的疯狂顽强，一下子放弃了抵抗，有些人甚至跪倒在地“呜呜～”痛哭起来。这一举动让陷阵营的士卒都有些不适应。

信仰使人拥有力量，信仰也使人失去力量。祭酒军的崩溃既在意料之外，又在情理之中。这种因为信仰崩塌导致军队一败涂地的例子不胜枚举。

相传澳洲就曾经出现过一个野蛮民族。族人不分男女老幼，个个孔武有力，赤手空拳也能和狮虎搏斗。残暴的性情加上天赋的力量，令其他弱小的族群长期生活在他们的欺凌之下。而这个民族传袭着一种奇怪的信仰——禁止洗澡。

他们认为身体的污垢是神赐的礼物，若是加以洗净，力量就会消失，形同软弱的兔子，毫无反抗之力，只有任敌人宰割。于是几支弱小民族联合起来，在一个风雨交加的夜晚，将暴涨的河水导进他们所居住的洞穴。

突如其来的河水冲刷，令他们发出惊惶的哀号。一时之间，仿佛失去了所有的力量，一个个痴呆地瘫倒在地。当一支支石刀刺进他们的胸膛，尽管鲜血四溅，他们却在相信力量已经完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。

此时的祭酒军就如同那泡了澡的蛮族一般，变得惊慌失措不堪一击。出现这一症状的还不光是祭酒军，杨柏身后的三万士卒，城头观阵的十万百姓，凡是信仰张鲁的人全都倍受打击。而且越是忠实的信徒，受到的打击越大。反而是那些不信张鲁的百姓没什么反应。

第776章 南烨平定汉中地 三分鼎立多国师（11）

张鲁快马加鞭很快便接近了杨柏的军阵。南烨也不敢再往前追，控制白罴开始减速。若是没有杨松为内应，南烨此时就算冒险也要将张鲁击杀在城外，可是此时他却不必再冒这个风险。

逃命中的张鲁并不知道南烨已然减速，还以为他追在自己身后。张鲁也不敢回头，只是朝着领兵的杨柏高呼：“杨将军，速速截住南烨救我！”

杨柏看向张鲁的目光中一片冷意，他提枪策马朝着张鲁的方向迎了上来，口中说道：“主公休要惊慌！末将来也。”

张鲁见杨柏上前不由松了口气，可就在他们两马相交一错蹬的工夫，杨柏突然挺枪直刺张鲁。这一枪来的万分突然，张鲁本就不通武艺，又无防备，当时被杨柏一枪刺中胸膛。两马对冲的力量让张鲁贴身的软甲没起到任何作用，枪头从前心而进，后心而出，将张鲁刺了个对穿。

“你……为什么……”张鲁瞪圆了双目难以置信的望向杨柏，口中喷着血沫低声发问。

杨柏冷哼一声道：“胜者为王。此战若你能胜，我绝不叛你。”

张鲁闻言一愣，似乎明白了什么，抬头往杨柏身后和城头望了一眼，而后便栽倒马下呜呼哀哉了。

杨柏并没有撒谎，在杨松最初劝他发动兵变的时候，杨柏并未同意，因为张鲁的信徒太多了，上到官员下到百姓，不少人都是五斗米教的忠实信徒。杨柏怀疑自己前脚刚一兵变，后脚就会被张鲁那些忠心信徒杀死。

杨松见杨柏不从便对他道：“如今天下，诸侯纷争，胜者为王。主公若能战胜南烨一统天下，我等不妨随之。但若主公不能，迟早为南烨所杀。我当施计令主公与南烨公平一战，主公胜，我等当倾心助之，主公败，我等则降南烨国师如何？”

正是兄长杨松这番话打动了杨柏，也正是因为今日南烨大胜，杨柏发现身后军心士气低落，这才暴起发难将张鲁刺于马下。若是放在平日，杨柏此举定会让军中的狂信徒将他撕碎，而此时那些狂信徒都沉浸在张鲁斗法失败的打击中。他们丧失了信仰变得极为麻木，对杨柏刺杀张鲁竟视而不见。

这些士卒视而不见，城上的阎圃却不可能视而不见。当他看到杨柏刺张鲁下马当时怒视杨松喝问道：“杨柏因何行刺主公？”

杨松冷笑一声道：“张鲁一败此城必失。我等兄弟投国师矣！来人，将阎圃捆了！”

两边早就做好准备的亲信士卒听杨松一声令下簇拥上来，将阎圃五花大绑。阎圃虽也有亲信，却没有任何准备，来不及反应便也被杨松一同拿下。

阎圃破口大骂道：“背主之贼，不得好死！终有一日我要杀你为主公报仇。”